北京治白癜风的医院哪家好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/傣医中的“风”（说明：摘自李朝斌，关祥祖主编.傣族医药学[M].昆明：云南民族出版社,.08.）傣医用“缘起”学的观点指出土以水、血而摄之，以火作保护，以风来支持，不致离散毁灭，从而产生不同元素的差别，形成了男性和女性之分。土是风、火、水三种元素的住处所缘；水血，以土而往，击没于地(机体)之中，以火作保护，以风来支持，是土、火、风三元素的接触所缘；火（阳气)以土而住，以水、血而摄之，以风（气)来支持，是士、水、风三种元素的遍熟所缘；风，以土而住，以水摄之，以火遍熟，是土、水、火三种元素的支持所缘。……土属物性，有形，代表机体的五脏六腑及组织器官，是四塔中最重要的一塔，故称“四塔之本”。机体内的水(血)代表着机体内的物质储藏，火代表热量(能量)物质的来源，风代表着机体的机能活动。……没有土，万物难生；没有水，万物可以枯死，人体没有水(体液)，生命难以存续；没有火(阳气、元气、热量、能量)，万物就无法发育成熟；没有风，万物就不能生长。傣医认为，水是有形之物，是一种流体组织，遍布全身各处，是人体生命活动过程中重要而又不可缺少的物质本源。于百年的医疗实践中傣医就已经明确地指出“没有水就没有生命”。水是血液和其他各种物质的溶解剂，在机体内起着滋润养荣脏腑、保护组织器官的作用。认为，流于血管外色白质清的为水，流于血管内质稠、色赤的为血，有滋润补益的作用。水、血二者在生理上相互作用，互相补偿，与“命根”(指机体内的一切维持生命存续的物质要素)结合，保护俱生的“色”(指机体的一切有形物质一一组织器官)，有能生和再生滋养的作用，如果“命根”不复存在，那么，机体便会尤如油尽的灯蕊(相当于中医理论中所指的“元阴”、“真阴”、“真水”、“先天之精”受损)，不能保持灯馅一样，生命活动即将停止。另外，机体内的水还有调节温度的功能，如当机体内的“火”过盛时，所产生的热可以被水吸收，不致引起体温的明显升高，当机体内的“火气”(能量)不足时，水又可以产生热量加以调节补偿，不致使体内之火气(能量)过于偏低，从而起到维持人体正常体温的平衡和维持机体正常生理机能活动的作用。人体内的水(体液)正常时，可见皮肤、口唇等红活温润、有光泽、弹性好、精神饱满、活力充沛。这就是傣医“水大以湿为性，能溶万物”的道理。傣医所指的火，实为体内“能量”(热能)，它是人体生命的根本和维持生命活动的物质要素，是机体生长发育的本源之二。这一塔都由四把火组成，亦称“四种体属”。低约塔都(风气)，相当于中医“正气”的范畴。风性尚动，易流动游走，无处不到，可以带来，也可以带走。从广义上讲，主要指生命活动在外的表现，狭义上讲，则主要指机体内起着输导作用的皆属风(气)所主，它包括了人体内流动着的富有营养的各种精微物质以及五脏六腑各组织器官的生理机能活动能力，如五脏六腑、经脉之中的营、卫、气、血，宇宙间的气流，肺中的呼吸之气等，整个塔都由六股风气组成，亦称“六种体属”。一、“下行风”(气)。这种风的主要生理功能是主管脐以下的脏腑，有压送(输送和排泄)大小便，促进孕育生殖的作用.如果这种风(气)失调则可以出现排便无力，大小便失禁，孕育生殖能力弱等症。因此认为，此风实质上是起到调节人体生理机能平衡，促进新陈代谢的作用。二、“上行风”。傣医认为，这种风(气)的主要生理功能是主管人体脐以上的组织器官，在临床上表现为“主受纳食物，可以使人喷嗖、咳嗽、眨眼、视物、昵逆、暖气等”。这些现象实际上是反射传导系统的机能活动，如果此风过盛上冲蕴集头部.临床上可见到头晕、眼花、恶心、呕吐、头痛、耳鸣等病象。三、“腹内风”(指胃肠内之气)，能自下而上，自上而下的移动，有推动研磨食物。挤送(输布)营养物质和产生排空、饥饿的作用。傣医认为，如果这种风(气)一旦失调，就会产生纳呆、腹胀、消化不良、暖气、腹病等症候。四、“腹外风”，这种风在机体的32处。临床上傣医又把它称作32种风(气)，蕴藏于人体的五脏六腑之中，在人体内“塔菲”(火-一阳气)的作用下使机体各脏腑和组织器官的生理机能活动能够正常地运转，认为此风是生命活动的基本物质，也是生命活动的基础。五、“肢体循环风”。傣医认为这种风是上行风(气）的单独一部分，一指肺中呼出之气，二指经口鼻吸人的空中之气。由于出息入息的风(气)有节奏地进行，使全身各脏腑的生理机能活动不停地运动，它是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础，这种出入息的机能活动和此种风(气)一旦停止，生命也即将随之灭尽。在傣医四塔理论体系中，有关记录风方面的内容最多，傣医认为它是维持人体正常生理机能活动的基本物质元素之一。正常情况下风(气)一般主食物的受纳、水谷的消化吸收、代谢产物的排泄、生长、发育、传导与反射等。具有支持、资助的作用。在研究整理的过程中同时发现，如果机体内的风(气）动态平衡失调，风与其他塔都(水、火、土)的共栖关系出现紊乱，该上行的风不上行，该下行的风不下行，该动的风不动，那么在临床上就可出现一系列与风有关的症候群，这就是”百病皆属风”的病理反应。在傣医理论中，因风(气)所致的疾病种类很多，有热风、冷风、杂风、似中医的“伏气”、“风”、“内风”、“伤风”、“贼风”、“外感之说”。目前已初步整理达多种.尚需进行必要的专题研究。人体内的六股风(气)在正常时它有支持、资助、调节人体生理机能平衡，孕育生殖、促进新陈代谢、促使受纳食物，吸收营养成分，传导与反射，推动研磨食靡，输布各种精微物质，使机体各脏腑机能正常有效地运转，使人生发育迅速，能站立、坐卧、行走、说话、哭笑、跳跃等作用。因此，它是人体和一切生物种生命活动过程中所必需的物质的动力基础。但是，每当这些物质和动力基础遭到破坏时，体内的风(气)就会失调，此时临床上就会出现各种症候，使人发生各种各样的疾病。傣医经过长期的医疗实践观察到风(气)失调引起的疾病最为广泛，仅因风(气)过盛或不足所致的疾病就达数百种，乃至上千种之多，统称为“帕雅拢”。即风症(病)。1、“拢砂烈坝”（热风症之一）现明确的有种：由于季节、气候变化、天气炎热，加之患者平素体内偏热，外感受风热之邪而发生的热风症(病)。如某些病毒性、高热性疾病所致的惊厥、抽撞等神经、精神系统疾病，其临床症状主要为高热、神态昏迷、谙语忽视、摸空、牙关紧闭、颈项强直、角弓反张、直视、不省人事、周身发热、皮肤发烫、坐卧不安、不由自主地弄手弄脚；全身出汗、周身酸软乏力、两目上翻、痴呆不语；全身僵硬、冰冷、麻木疼痛、胸闷疼痛，甚者则吐血、阻血、尿血、便血等，易体分类将在今后专题论述。2、“拢砂聋”（热风症之二）日前发现96种，这类热风症(病)。多由于患者平时嗜好辛辣、香燥之品.胃肠积热而导致“爹卓杭嘿”(火过盛)。”风火相搏”或复感自然界之风邪，上攻咽喉，下注胃肠及二阴，出现咽喉肿痛、口鼻生疮、牙跟溃烂、乳峨肿大(急性扁桃体炎)、暴发火眼、丹毒流火、痛肿疮柿、风热下行所致的脱宫、脱虹；热风过盛引起的“鲁端”(腹泻)、“崩兵洞”(溃疡病）、“鲁端败勒”(痢疾)以及血尿和因热风过盛所致的全身酸痛、头昏眼花等。3、“拢麻想乎”（热风症之三）目前明确的有74种。如这种类型的风热毒邪内盛，常能引起咽喉、气管和外织肌肤所致的疔疮、痛肿、丹毒、挤痒、斑菇、湿掺等一系列疾病。临床上最常见的如风热毒邪上窜侵犯耳部、颈部、呈片状疼痛、皮肤可出现红色条纹。常常侵犯脐部、腹部及四肢关节处(其部位有深有浅)，单纯发生在双肩关节的称作“麻想呼聋”(肩周炎类)；发生于胁部和其他部位的叫“麻要呼勒”；其次如若风热、毒邪滞留颈部可见前后左右活动受限，甚者口眼偏歪或偏瘫；风热毒邪过于偏盛入心，则见心慌心悸、胸腹胀痛、恶呕；头昏眼花、耳鸣、偶见昏倒不省人事F倘若侵犯皮肤可见皮肤发痒、起斑螃.如风磅、湿菇、带状痛彦及其他肿毒烂疮等。同时还可以引起筋肉红肿抽搐、骨节疼痛等。引起这一系列热风症〈病)的原因为体内“爹卓塔都”(火)偏盛，导致其他塔都的平衡失调，加之复感自然界之风热毒邪、风、火相搏而发生上述诸症(病）。“帕雅拢嘎”(冷风症一病)目前发现6种。发生这类风症的主要原因多为体内“爹卓塔都”(火力)不足，其他塔都的共栖平衡关系失调，气血运行不畅，气滞血瘀，加之感受自然界的风寒湿邪，导致体内寒邪过盛而发为本病。临床症状为周身酸痛、麻木不仁、肢体瘦软乏力、肢体肌肉筋骨拘孪疼痛僵直、伸屈不利等。临床表现瘫痪不起、口眼歪斜、半身不遂等。在临床上傣医把这类风称作“拢嘎半”、“拢洒力气”“拢呆坟”等，相当于祖国医学中所指的“中风气”“湿痹”、“瘦痹”等疾病。(三)“巴拔”(杂风症)。共分为四类，每类又分数十种不等。1、“拢旧”，即风湿、类风温类，多发生于机体的四肢关节处。临床表现为“四肢酸胀、拘挛、冰冷、疼痛、有时关节红肿、全身发热(风湿热)不适”等。如果风邪入脏、人腑则可见“鲁短”(腹泻)、“鲁端败勒”(躏疾)、“崩兵洞”(溃殇病出血)、腹中绞痛、头晕目眩等症。产生上述病象的主要原因为体内的火偏盛、不足和感受寒湿之邪所致。2、“拢匹勒飞意译：月子病和产后诸病。3、“拢扭”，意译：一指泌尿系结石(如肾结石、输尿管结石、膀脱结石)及尿路感染(如肾炎、膀肮炎、前列腺炎、辜丸炎、辜丸结核、膀肮癌等)，临床上常见血尿、尿急、尿频、服尿等。二指“蒙洒嘿挡拢、挡囡”意译：大便干燥、尿闭等症(属水、火两塔犯病)。4、“拢匹坝”，主要指各类型的癫痛、意病、精神分裂以及眩晕症等一系列疾患。临床表现为头昏头晕、突然昏倒、不省人事、不敢动荡、恶心欲吐、流涎或口吐臼沫、两目紧闭、抽播、呼之不应等。除前面三大类型的“假约塔都杭嘿”外，还有引起机体五脏六腑和各组织器官发病病因和定位性发病的41种风症，傣医称“拢细西赞波”。这类风走窜无定，无处不到，它包括了“四塔”(风、火、水、土)失调。综上所述均为机体内四大生机相互关系失调以及人类不能适应自然环境气候变化而导致的机体内风症(病）过盛的一系列症候群。此外，在临床上还可因四塔功能失调而致的风(气)不足，傣医把这类病象称之为“低约塔都软”临床表现为发育迟缓；生长缓慢；痴呆瘦小；生理机能减退；代谢障碍；运动无力；受纳失常等。如果机体内的风(气)一旦衰败停止，生命即将结束。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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